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Vom Bildungs-Kultur-Lernen versus  Entwicklungs-

                           Kultur-Lernen.

        Siehe auch den Gliederungspunkt Nr. 14 Weihnachtszeit

                                                      in
Vom statischen, äusseren, entwicklungslosen und alle Jahre wieder Sonn-und Feiertags-Bewusstsein  zum dynamischen, inneren evolutionären,einmaligen Entwicklungs-, Gedenk-, Sonn- und Feiertags-Zeitlern-Bewusstseins-Verständnis der gesetzlichen, staatlichen, religiösen und persönlichen Feier-und Festtage (in Deutschland).

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                                   Gliederung

• Vorwort

• Heute ist die beste aller Entwicklungzeiten.
• Lernresümee.
  

                              Vorwort

I.) Dieses ist ein kulturkritisches Essay,  welches den traditi- onellen substanz-und entwicklungslosen (Bildungs)kultur- begriff in allen Lebensbereichen beleuchtet und einen neuen evolutionären,  elementaren Kulturbegriff,welcher  aus dem Zen- trum der menschlichen Natur und  Tiefe  der mensch- lichen Seele geboren ersetzt. Das traditionelle, statische Bildungs-Kultur-Lernen steht dem evolutionären, dynami- schen  Entwicklungs-Kultur-Lernen als gotisches Lernprinzip polar aber auch komplementär gegenüber, was exemplarisch in den > 1300 nachstehenden, beliebigen verschiedenen Alltags-Lebensbereichs-Beispielen in Kulturlernen 1 bis Kulturlernen 27  zum Ausdruck kommt. Im Grunde genom- men stehen sich  Kulturwerte (Elementardrang als ein Verhältnis zur Seele, die Wirklichkeit hinter der sichtbaren Welt) und Zivilisationswerte (wissenschaftliche, sinnliche Abbildung der Welt) gegenüber. Das sichtbare, materielle ist die Form und die äussere Erscheinung (Erkenntnis), die unsichtbaren Rematerialisierungs-Entwicklungseigen- schaften hinter der Erscheinung (das Ding an sich wie es beim Philo- sophen Immanuel Kant heisst)machen aber den wahren Wert aus (Erkenntnistiefe). Dieses sind keine dualen Gegensätze, sondern nur unterschiedliche Entwicklungs- stufen  die Welt und das Leben besser zu verstehen. Beim Bildungs-Kultur-Lernen geht es um Lehrsätze, Einzelheiten, die schulische Wissenshorizontalität und die Bewusstseins- ausbildung aller Lebenskategorien steht im Vordergrund (vor der Reife). Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen stehen die Lebensgrundsätze, das Ganze, die Lebensvertikalität und ein  tief greifender Bewusstseinswandel im Zentrum allen Bemühens (nach der Reife). Vor der Reife-Nr.782 ist von aussen angestossen und ich kann der gleiche bleiben, der ich bin und nach der Reife (Nr.782) ist von innen angestossen, Veränderung und Neuschöpfung und Vollendung.

II.) Stirn an Stirn stehen sich zwei Denkformen, zwei Lern-
methoden gegenüber von so senkrechter Verschiedenheit, dass es zwischen Ihnen  eine Verständigung weder gibt noch geben kann. Beim Bildungs-Kultur-Lernen wird in der Zeit gelernt, während beim Entwicklungs-Kultur-Lernen die Zeit im jetzt transzendiert wird. Die Bildungslernidee lebt für die Bildungsinstitution, weil sie aus der Institution und dem Lehrkörper kommt (geistige bildungspädagogische Signatur Humboldts). Die Entwicklungslernidee (gotisches Lernprin- zip) lebt für den Menschen, weil sie aus dem Menschen kommt (seelische kulturpädagogische Signatur Meister Eckhart). Sie ist zugleich die Destruktion im Gotischen als Formwerdung, die das  Objekt vernichtet, um etwas neues
zu schaffen, weil immer nur das eine durch das Andere gefunden wird. Einer entwicklungs-Kultur-lichtlosen Zeit wird die " Entwicklungs-Kultur-Lichtgestalt " einer gotischen Kathedrale als Lebensgrundgefühl der Entwicklung und    Höhepunkt europäischer Kunst als Aufbruchideal für die Jugend und "Altjugend "gegenüber gestellt, weil der Sturm und Drang und die Sternen vom Himmel holen der jugend- lichen Seele eigen ist. Im allerletzten Moment wird dem Entwicklungs-Kultur-Lernen dem Kulturpessimismus der   flachen Bildungsunvollkommenheit ein neuer optimistischer, lebensverankerter  Kulturbegriff  positioniert, der im goti- schen Lernprinzip unserer Lebenswelt verwurzelt ist, dem Leben einen neuen (Friedens)kulturbegriff geschenkt und über dieses unerschöpfte Bergwerk nachdenken, nicht mehr zur Ruhe kommen lässt, weil jeder das Gefühl bekommt,   dieser sei nur für ihn da und er jetzt zu Hause angekommen ist.

III.) Bildungs-Kultur-Lernen und Entwicklungs-Kultur-Lernen stehen sich fremd, aber auch zugleich befreundet gegenüber wie das von Ernst Rietschel geschaffene Goethe-Schiller Denkmal in Weimar oder wie der Morgenstern und die Morgenröte. Jener verkündet den Tag und dieser bringt ihn. Der Weg des Bildungs-Kultur-Lernen ist von der individuellen Natur zur Zivilisationskultur. Der Weg des Entwicklungs-
Kultur-Lernens ist von der individuellen Natur über die ureigene Unnatur und durch die Zivilisationskultur zur Individualkultur. Das  gotische Lernprinzip besitzt einen höheren Autoritätsanspruch wie die Bildung, weil die Ent-
wicklungsgrundsätze sich nicht von pädagogischen Axiomen herleiten, sondern kategorisch lebensidentisch, lebensgültig und widerspruchslos sind, besitzt das gotische Lernprinzip einen höheren Autoritätsanspruch und der Bildungslernende des cogito ergo sum kommt erst mit grossem Abstand danach. Das Individuelle liegt meta- physisch tiefer als das Allgemeine.Auch sollten sich die Entwicklungskognitionen im Lehrplan wieder finden, weil die bisherigen Bildungskatego- rien nur die Bildungskräfte, aber nicht die Entwicklungs- kräfte berücksichtigen. Eine geistige Erneuerung kann nicht vom bildungsmässigen kommen, weil diese die Bildungs-Rationalität übersteigen muss. Alles was auf die Mittel- barkeit gerichtet ist, kann niemals Orientierung und Erneuerung sein. Alle Wissenschaft ist Subjekt-Objektspal- tung und weil ohne seelischen Gehalt, hat diese ihrer Natur nach keine Tiefe mehr. Wissenschaft ist immer Mathematik und es hat sich noch keiner  für eine Zahl begeistert. Vom Vergangenen, Gewussten und Abgeschlossenen kann keine neue Entwicklungsaufbruchsstimmung eingeleitet werden. Das Elementare siegt immer über das Ephemere. Eine gute Bildung ist erst die halbe und wird erst zur vollen Wahrheit durch die Individualisierungsentwicklung.Die Entwick- lungswahrheit erweist sich nicht als wahr, weil  sie sich durch- setzt, sondern sie setzt sich durch, weil sie wahr ist und beweist sich selbst. Deshalb sollte das Entwicklungs-Kultur-Lernen, wo das  gotische Lernprinzip mitgesetzt ist, einen   einen "Ehrenplatz" in der deutschen Bildungsland- schaft einnehmen.Wir sind heute zivilisierte Menschen und nicht Menschen der Gotik. Wir werden aber erst kultivierte Menschen durch den Geist  der Gotik. Deshalb wird auch in Kulturlernen-1 mit 15 Metapher-Kultur-Lern-Beispielen der "gotischen Kathedrale"begonnen*.

* 1.) Jegliches lebenslange Lernen muss scheitern, solange dieses nicht das gesellschaftliche Normverhalten, die Lebenswirklichkeit,

die Lebensnähe und den Lebensdruck des Einzelnen widerspiegelt, den individuellen, freiwilligen Reife- und Bereitschaftsgrad berücksichtigt und die Wirkkraftfeld einer Vorbildfunktion fehlt*.

2.) Kultur ist das Spiegelbild der äusseren angeeigneten und überar-
beiteten Umwelt des  Menschen, die ihn von der Angst befreit und ihm die Freiheit zugeführt  hat. Eine Kultur wird in dem Augenblick geboren, wo eine große Seele aus dem urseelenhaften Zustand ewig-
lichen Menschentums erwacht, sich ablöst, eine Gestalt aus dem Gestaltlosen, ein Begrenztes und Vergängliches aus dem Grenzen-
losen und Verhaarenden". Eine Kultur stirbt, wenn diese Seele  die volle Summe ihrer Möglichkeiten in der Gestalt von Völkern, Spra-
chen, Glaubenslehren, Künsten, Staaten Wissenschaften verwirklicht hat und damit wieder ins Urseelentum zurückkehrt.

* Aus  Untergang des Abendlandes, Umrisse einer Morphologie der Weltgeschichte, Oswalt Spengler.

III.) Diese Zusammenhänge und Wechselwirkungen zwischen dem dualistischen Bildung-Kultur-Lernen und dem universellen Entwick- lungs-Kultur-Lernen sind bisher nicht annähernd beleuchtet und evaluiert worden, wie diese Entwicklungssachverhalte und Entwicklungsseite der Bildung bildungspädagogisch methodisch erfasst werden können. Entwicklung wird in dieser Notwendigkeit weder vom Staat noch von den politischen Parteien, weder von der Bildung noch von der Kultur, weder von der Wirtschaft noch von der Arbeitswelt, weder von der Technik noch der Wissenschaft, weder von der  Gesellschaft noch von der Medienwelt rezipiert. Weil das Ent- wicklungs-Kultur-Lernen als Kulturbegriff einfach noch nicht kano- nisiert ist, ist dafür auch keiner zuständig aber das Leben selbst ist*.

* Triva: Meister Eckhart hat einmal in einer Predigt gesagt: "Wäre niemand hier gewesen, ich hätte diese (Wahrheit) dem Opferstock predigen müssen“.

       Heute ist die beste aller Entwicklungszeiten !

I.) Wir leben ganz ohne Zweifel in der für Menschen besten Zeit, die es jemals gab (in der westlichen Hemisphäre) und keine Zeit war entwicklungsherrlicher zu leben als heute. Wir stehen in einer neuen Entwicklungsmöglichkeitszeit. Neu ist, dass die Entwicklungsnotwendigkeit bisher noch nie so gegeben war. Die Zeit war noch nie so reif für dieses neue Entwicklungs(Rematerialisierungs)verständnis, weil die Menschen noch nie soweit von ihrer Entwicklung entfernt waren, ihre individuelle Entwicklung eigentlich noch vor sich haben,weil nur wer  individuell ist, existiert wirklich und erst heute in hier und jetzt die notwendigen Entwicklungsvoraus- setzungen (Freiheit, Wohlstand, Möglichkeitsvielfalt, Kom- munikationszeitalter, Lebenskrisen,wankende Sicherheiten ertwenden, Freizeit, Konsum-Sättigungsgrad, Kulturlosig-

keit, Wertwenden,Erosion von Traditionen Religionsferne, Überfluss, Lebenssinnleere und in erster Linei die Entwick- lungsreife-Nr.782) gegeben sind. welche zum Entwicklungs- zeitalter führen .Noch nie gab es so viele Menschen der 

Menschheit, die nicht wissen, wie sie sein sollen, weil der heutige, sozialisierte, angepasste und beruflich speziali-
sierte Mensch nur wenn überhaupt ein verschwommenes Weltbild und keine persönlichen Zukunftsvorstellungen mehr besitzt. Aber es gab auch noch nie so viele Möglich- keiten wie heute zum Neuanfang und um zu wissen, wie ich sein kann. Es ist die Entwicklungszeit gekommen die, wie damals Johann Wolfgang Goethe, im deutschen Lande, den Funken einer " Gotikbessenheit" (als Entwicklungsaufbruch eines neuen Sturm und Drang) entzündete.

III.) Fest steht aber auch, dass noch nie eine grössere Anzahl von Menschen als heute in der Lage war, relativ frei von materieller Not über ihr Leben zu verfügen, die Umstände noch nie so günstig und der Möglichkeiten so viele, weil wir in der besten aller Zeiten leben.Ich verstehe die Zeit von 1945 bis heute in Deutschland als vorevolutionäre und vorkul- turelle Zeit, aber auch als " leere Blätter im Buch der Geschichte",  wo die Nachkriegs- und Aufbaugeneration die notwendigen Entwicklungsvoraussetzungen wie aussen- politischer Frieden, steigendes Bildungsniveau, Befreiung von Bevormundungen, Prosperität, soziale Errungenschaf- ten, materielle Erbgeneration, " Luxusland der Entwicklungs-
möglichkeiten ", wachsende Freizeit, technologische Entwick- lungen, Ausbreitung der Massenkommunikation und Demo- kratisierung   eines umfassenden Informationswissens durch das  " World-Wide-Web ",wachsende Mobilität etc.geschaffen worden sind. Damit der Mensch eine Entwicklungshaltung einnehmen kann, mussten zuerst die zivilisatorischen Grundlagen geschaffen werden. Jede Generation schafft erst die notwendigen Entwicklungsvoraussetzungen für die nächste Entwicklungsstufe der jetzigen Generation. Das andauernde Wirtschaftswunder und der Sozial- staat  macht erst diese Individualisierungs-Entwicklung möglich.

IV.) Erst die heutigen politischen,technischen , sozialökono- mischen und die stabile wirtschaftliche und rechtsstaatliche Verhältnisse,die Völkergemeinschaft, das Leben in Frieden und äusserer Freiheit ermöglichen erst einen nie da gewe- senen, potentiell möglichen nicht gesetzlich geregelten  Entwicklungs-Spielfreiraum für das Individualisierungs- streben eines jeden Einzelnen in den gesellschaftlichen Strukturen und ermöglichen erst eine nie da gewesene  Entwicklungs-Spielraum-Lernfreiheit für jeden Einzelnen (einschliesslich für Ruheständler als evolutionäre Altjugend
ihren Kinder- und Jugendtraum noch zu verwirklichen)  und auch an einer kulturellen gesellschaftlichen Entwicklung noch  mitzuwirken.

V.)  Es ist ein neues Verhältnis von notwendiger Einzelent- wicklung und menschlicher Freiheit. Der Segen, der im Wohlstand liegt, wird damit zu noch grösseren Segnungen und ist unsere grosse Entwicklungschance, wenn der Frei- raum mit  Abbau von (Ego)unfreiheiten der Abhängigkeiten  mit individueller Entwicklung anstatt entwicklungsloser, leerer Konsum-und Unterhaltungskultur aufgefüllt wird. "Nie war   es "entwicklungsherrlicher als jetzt zu leben". Deshalb gab es nie so viel Anfang und nie so viel Lebensbe- deutungssinn wie jetzt. Die Zeit war noch nie so reif für die Entwicklungsidee, weil die Menschen noch nie soweit von ihrer eigentlichen Entwicklungsbestimmung sich entfernt haben und ihre individuelle Entwicklung noch vor sich haben*.

VI.) Die heutige Erbgeneration kann nur dankbar das Erbe und die Werte der "Auf-Bau-Nach-Kriegs-Generation nach 1945 (in Deutschland) " in Empfang nehmen und dieses für die kommende Generation nicht nur zu bewahren, sondern den darin liegenden, möglichen Entwicklungssegen als Zin- sen durch die Individualgenese in der Weiterentwicklung entfalten. Es ist ein neues Verhältnis von notwendiger Einzelentwicklung und menschlicher Freiheit.Die neue Ent- wicklergeneration ist nicht vorbelastet und hängt weniger am Altem und Vergangenem. Es ist die positive Polaritäts- sichtweise des Materialismus und Kapitalismus, dass man erst etwas haben und ein Ego besitzen muss,bevor man es Rematerialisierungsmittel zum Entwicklungs-Werde-Zweck transzendieren kann *.

* Materialismusentwicklung ist die Weiterentwicklung des negativ be-
legten Materialismusgedankens in allen Lebensbereichen, dass alles Sichtbare mit unsichtbaren Entwicklungsmöglichkeiten und Entwick- lungseigenschaften als Symbol, Gleichnis, Prüfstein, Selbsterziehungs- mittel zum Individualisierungszweck geschaffen wurde und über den Gebrauchsnutzen und den materiellen Wert hinausgeht. Es ist die Rematerialisierung als Gesetzmässigkeit zur Erhaltung von Energie und Materie im Weiterentwicklungs-Sinne, was über die Dinge hinaus auf etwas Höheres verweisen will, wozu der Mensch  durch seine Entwicklung fähig sein kann. Dieses kann als eine höhere Entwick-

lungsstufe der (Geld)Materie als verdichteter, gebundener Geist als Chiffre, welcher für den Geist geschaffen wurde betrachtet werden, um sich von ihr zu befreien. Das Haben wollen des Materialismus
(vom) wird beim Sättigungsgrad zum Sein wollen (zu) als kultureller
Fortschritt.

VII.) Ich verstehe die vorherige Zeit als vorevolutionäre und vorkulturelle Zeit, aber auch als " leere Blätter im Buch der Geschichte", wo die Nachkriegs-und Aufbaugeneration die notwendigen Entwicklungsvoraussetzungen erst geschaffen hat. Unsere parlamentarische Demokratie ist zu gefestigt und lässt keine (Volks)geschichte (wie z.B.1989 Mauerfall als Überwindung der Blockkonfrontation) mehr zu und kann als Beginn des Individualgeschichtlichen gedeutet werden in einer geordneten, freiheitlichen Demokratie als unabding- bare Voraussetzung. Das ist seine Rechtfertigung und seine  Sinnbestimmung. Erst im entwicklungskulturellen Individualisierungsakt wird jedem Einzelleben und jeden neuen Tag Sinn, Wert und seine Individualgeschichtlichkeit
als Entwicklungsbedeutung gegeben. Nur darauf kommt es an, damit die menschliche Einzelentwicklung weiter geht*.

* Beim Bildungs-Kultur-Lernen lerne ich als Schüler im  Geschichts- unterricht den deutschen Freiheitskampf der Jahre 1848,1945 und 1990 in Worten und Taten (Wenn man selbst bestimmen kann, was man tut, ist man frei).  Beim  Entwicklungs-Kultur-Lernen stehen noch die Freiheits- Kampf-Jahre  eines  Entwicklungs-Individualisierungs-Geistes  in  Worten und Werken noch aus (Unfreiheit der Anpassung, der Gleichmachung, der gesellschaftlichen leeren Werte, der fehlenden Entwicklungsreife....).

VIII.) Die Menschheits-,Wissenschafts-,Wirtschafts-, Gesell- schafts- und Religionskulturgeschichte hat bisher dazu gedient den heutigen Entwicklungseinzelnen zu schaffen. Was hätten  die Opfer, Leiden, Zerstörungen und Schuld der vergangenen Kriege sonst für einen Sinn gehabt ?  Die Ge-
schichte als Ganzes und jedem Einzelnen wäre sinnlos, wenn ausser einer demokratischen Staatsform, libertären Gesell- schafts- und Wirtschaftsordnung, Wohlstand, soziale Siche- rheit und einer langen Friedenszeit sonst (als Entwick- lungsvoraussetzung) nichts weiter herauskommen sollte
und nur der ständige Konjunkturkreislauf, wechselnde demokratische Regierungen und nicht eine fortschreitende (Einzel) entwicklung das Ziel ist. Der bisherige, chaotische Haufen von Geschichtsfakten und stupiden Jahreszahlen, welche wir alle einmal im Geschichtsunterricht gelernt
haben, wird in einem neuen teleologischen Entwicklung-Sinn-Zusammenhang gebracht. Die Entwicklungsgeschichte des Menschen wird als Entwicklungsgeschichte des mensch- lichen Bewusstseins betrachtet, wo Entwicklung auf ein von vornherein festgelegtes Einheitsziel ausgerichtet ist.

IX.) Man kommt an Entwicklung schon deshalb nicht vorbei, weil es keine andere Macht gibt. Nicht der Mensch macht Entwicklung, sondern die Entwicklung macht den Menschen. Es ist die Feststellung, dass die Menschen nicht über dem Leben stehen, sondern unter ihm leiden, und daran eher zugrunde gehen, statt darüber hinaus zu wachsen und den Entwicklungslebensdruck als Orientierungsführung zu verstehen. Ein entwicklungsloses Leben bleibt ein erheb-

licher Lebensrisikofaktor. Weil kaum Entwicklung statt-

findet, erleidet das höhere Recht Unrecht und wir werden meist Opfer der Entwicklung. Wenn im Leben Entwicklung nicht zugelassen wird, nimmt man dem Leben seinen Sinn. Deshalb kann die Zukunft und der Lebenssinn nur die Ent- wicklung eines jeden Einzelnen sein. Nur notwendig ist das, was nicht anders sein kann. Deshalb ist das Lernprogramm, was alle Menschen brauchen; ich bin Teil eines wunderbaren Prozesses, der seit Milliarden von Jahren existiert und
sich immer weiter entwickelt." Nur ich bin die Entwicklung " Es ist das Kulturlernen Nr. 1 bis Kulturlernen Nr.27.

X.) Diese Erkenntnis resultiert weniger aus einem optimis-

tischen,idealistischen Menschenbild heraus, sondern der Entwicklungslebensdruck eines jeden Einzelnen, was als gute Rezeptur gesehen wird, lässt keine andere Wahl als Verände- rungslernen, um auf- oder unterzugehen und die Entwick- lungsresistenz aufzugeben. Der Entwicklungslebensprozess
ist nicht umkehrbar und es gibt keine Entwicklung zurück. Es ist schier unmöglich, die alten Zustände wieder herzustellen, weil eine Entwicklung zurück von seiner Natur nicht geben kann. Das lässt sich nicht wegbuchstabieren und ist die schlichte Tatsache, dass das Leben nicht durch die Bildung, den Beruf, die Familie, die persönliche Interessen als Gesell-
schaftsmensch etc. seinen Sinn, Wert und Bedeutung be- kommt, sondern nur durch die individuelle Entwicklung und die allgemeine Zeitgeistreife für diese Entwicklungsstufe jetzt und die individuelle Zeitgeistreife zu jedem Zeitpunkt für irgendetwas gegeben ist. Wir stehen im Eingangs-
portal zu einer neuen Entwicklungszeit. Es gibt sehr viele Entwicklungsanzeichen für eine sich verändernden Welt als " die Geburtswehen einer Entwicklungszeit ". Deshalb fühlt jeder die Dringlichkeit notwendiger Entwicklungsgrundsätze und brauchbare, verlässliche Entwicklungswertnormen für die ganze Lebensvielfalt als lebenstragende, lebensorien-
tierende Grundsätze und zukunftsweisende Idee.

XI.) " Es wird keine Kette geschwungen, zu der sich ein Mönch verurteilt hat ", sondern wir haben nur diese eine Entwick- lungswahl. Unsere Lebensentwürfe passen schlichtweg nicht mehr zu unserer Lebensweltzeit. Wir stehen erst am Beginn einer wirklichen Entwicklung und unter dem Druck eines mächtigen Entwicklungsgefühls, welches uns " den Boden unter den Füssen wegzieht ". Keiner kann so tun, als ginge
es ihn nichts an. Nur Entwicklung sorgt dafür, dass das Leben eine Chance hat und es hat nur soviel Wert, wie es auch entwicklungssuchmässig sich begründet. Wo Entwicklung nicht ist, ist das Leben in Unordnung. Erst durch Entwicklung wird das Leben im höchsten Grad objektiv. Die Lebensfrage des Einzelnen ist immer auch eine persönliche Entwick-
lungsfrage. Jedes Problem ist auch immer ein Entwicklungs- problem wegen fehlender Lebensübereinstimmung. Ent- wicklung ist das Problem und die Lösung zugleich, weil das was uns Sorgen macht und bedrängt,auch zugleich das Rettende ist. Weil Entwicklung als Lebenskorrektiv und als unser " besseres Selbst und besseres sein können " alterna- tivlos die einzige Rettung vor uns selbst ist und die Individua- lisierung Lebensauftrag ist, stellt sich erst gar nicht die Frage, ob ich mich entwickeln soll, es geschieht einfach. 

Wir entwickeln uns, ohne zu wissen, was eigentlich
Entwicklung ist. In dem Moment, wo ich geboren werde, werde ich mit dem immanenten Entwicklungsauftrag konfrontiert und dieser dauert ein Leben lang. Soviel ich mich entwickele, nur soviel bin ich Mensch. Was ich von 

der Entwicklung weiss, führt zu mehr Entwicklung hin. Nur das eigene, Individuelle macht die Grösse und den Wert 

des einzelnen Menschen aus.

XII.) Es ist eine neue Lebensauffassung, wo ich meine Zukunft durch Entwicklungs-Individualisierung ständig neu erschaffe und durch ein neues Entwicklungs-Lebens-Grundgefühl in Anlehnung an Salvador Dali, am liebsten mich nur an die Zukunft erinnere. Also nicht mehr von der Vergangenheit
und Gegenwart, sondern von der Zukunft her geleitet werde. Es wird mit einem Zukunftsvertrauen gelebt, wenn einmal die Welt verlassen wird, diese ein wenig durch mich besser geworden ist. Der zukünftige Entwicklungsweg des Men- schen führt nicht von der Gegenwart unmittelbar wie wir es gewohnt sind nach vorne weiter, weil " das Vorne " von der Vergangenheit schuldmässig vorbelegt und deshalb vorbe- stimmt ist. Dem Menschen kann in Zukunft nur das be- gegnen, was er früher war. Er kann sich nicht heute ein-
fach wandeln zu einem Anderen und Besseren, der er sein möchte und ignoriert die Aufarbeitung seiner entwick-

lungslosen " Vergangenheits-Individualisierungs-Bring- schuld".  Die Vergangenheit muss erst bereinigt werden, damit eine bessere Zukunft entstehen kann.

XIII.) Jeder muss sich wirklich einmal klar machen, dass un- sere Lebenswelt und alle unsere Anstrengungen nur den Sinn der Entwicklungsindivdualisierung als Rematerialisierungs-Mittel-Sinn-Zweck in sich trägt und sonst bedeutungslos ist. Er muss den Dingen gegenüber stehen und Besitzer werden, statt ein Besessener zu sein. Deshalb darf für diese Zieler- reichung kein Problem zu schwierig, keine Entschuldigung zu billig, kein Preis zu hoch, kein Vorteil zu verlockend, kein Ego so wichtig, kein Weg zu lang, kein Frust zu gross, keine Moti- vation zu niedrig, kein Widerstand zu heftig, keine Nieder- lage dauerhaft, kein körperliches Leiden ein Hindernis, kein Konsumverzicht ein Opfer, kein gesellschaftlicher Nachteil ein Grund, ich immer der alleinige Schuldige, keine Zeit zu lang und kein Streit zu schwer sein. " Wer das tut, der hat er soviel getan wie der Papst in Rom und noch viel, viel mehr ". Wenn das Leben nicht individuell gelingt, weil nur der Ein- zelne wirklich ist dann waren jeder Lebensentwurf, alle Wissenschaft, alle Bildung, alle Religion,alle Gesetze, aller Wohlstand, alle gesellschaftlichen Werte und Erfolge wie z.B. Familie, Beruf, Besitz, Heimat, Gesundheit, Freiheit, Sicher- heit, Bekanntheitsgrad, ein langes Leben, alle Bemühungen und erbrachte Lebensleistung, alles Gelernte, alle Lebens- ziele und alle Zeit der Welt eigentlich sinnlos und falsch und damit am Leben vorbei gelebt und hat nicht selbst gelebt.

XIV.) Die Frage ist nur, ob dieses freiwillig durch Vernunfts- einsicht, bei Entwicklungskrisenreife des Einzelnen oder erst durch eine System-oder globale Menschheitskrise geschieht, welche dann alle mitreisst und die Autorität der vorherr- schenden, gesellschaftlichen und Kultur- und materiellen Selbstbestätigungswerte stürzt. Das Wesen einer Autorität ist immer die Ruhe als Sicherheit. Wird diese erschüttert, ist auch die Autorität zerstört und damit auch Geist und Kultur, weil zu beiden Ruhe und Muße gehört*.

* 1.) Von Kinder haben weder Vergangenheit noch Zukunft, weil sie nie die Wahrheit, sondern nur funktionierende Zeitgeistwahrheiten kennen gelernt haben und sich als " gut-lebende-Jetzt-Ist-Menschen " freuen  zu den Kindern der Entwicklergeneration, welche eine entwicklungslose Vergangenheit, aber wegen den vielen Entwick-

lungsmöglichkeiten und der Zeitgeistreife-Nr.782 eine noch grössere Entwicklungszukunft vor sich haben und deshalb sich im selbstgestal- tenden " Entwicklungs-Jetzt-Ist " erfreuen.

2.) Von dem wohlerzogen sein, was heutzutage in der Gesellschaft von
grossem Vorteil ist, weil dieses gute Bildungs- und berufliche Möglich-
keiten erschliesst (linearer, undialektischer Lebenslauf) zu dem wohlerzogen sein, was heutzutage von grossem Nachteil ist, weil es einen von so Vielem (Individualisierung) ausschliesst, in Anlehnung an Oscar Wilde, irischer Schriftsteller (unlinearer-dialektischer Entwick- lungsindividualisierungsweg) *.

3.) Von die besten Jahre sind vorbei als das Lebensgrundgefühl einer 

Wirtschaftsaufbau-Epoche " der guten alten Zeit" zu die besten Jahre liegen noch vor uns, als das  Lebensgrundgefühl einer kommenden Entwicklungsepoche " einer besseren neuen Zeit ".

4.) Von der Reminiszenz " der guten, alten Zeit "und Liebhaber sein vom Lebensgefühl der unerfüllten Sehnsüchte z.B. der Dingwelt der 50iger, der 60iger und der 70iger-Jahren der Aufbau-Nachkriegs ge- neration (zeitgeistiges, vergängliches in der Zeit) zur " guten, neuen Entwicklungszeit und Liebhaber werden von meinem  Entwicklungs- geschehen der Entwicklergeneration (zeitloses, bleibendes in der 

Zeit) *.

*  In einer von der Bertelsmann Stiftung repräsentativen Nostalgiker Umfrage meinten 2/3 der Europäer, dass die Vergangenheit besser war als die Gegenwart und früher alles besser und somit die Welt besser war. Die gute, alte Zeit " des früher war alles besser " ist in Wirklichkeit eine Verklärung einer entwicklungslosen Zeit und daran weiter festhalten bedeutet nur eine Entwicklung zurück und ein " nicht-loslassen-können ". Eine Entwicklung zurück ist von der Natur her allgemein nicht möglich. Diese war nur eine Entwicklungsinkuba- tionszeit als Zeitsinn und hat erst die Entwicklungsvoraussetzungen für die neue Zeit geschaffen. Die Erinnerung und der Vergangen-

heit nachhängen sind entwicklungshemmend, weil diesen ein nega-
tiver, " psychodynamischer Gefühlsbelag " als minderwertige, entwicklungsschwache, unschöpferische und nicht transzendierte durch überwundene Vergangenheit meiner Kindheit und Jugend anhaftet. Der Vergangenheits-und Beliebtheitsgrad einer Person der alten Zeit sind entwicklungswertlos geworden und es muss jetzt ein neuer Entwicklungssinn gefunden werden.Nochmals die Uhr auf damals drehen, gibt es bestenfalls noch im Schlagertext der Helene Fischer*.

* Eine Entwicklung zurück kann es  von  ihrer Gesetzesnatur nicht geben, weil es die Gleichgewichtskräfte es nicht zulassen und alles dem Gesetz des Vergehens und Werdens einer wendeltreppespi- ralförmigen Weiterentwicklung unterliegt. Nichts ist befestigt, ein ständiges ausdehnen vom bewegten Hier zum bewegten Dort. Die Entwicklung ist irreversibel, da jede Stufe auf der vorhergehenden aufbaut. Vergangenheit ist verflossene, alte Energie und die Verschie- bung hat bereits den Punkt der Rückkehr überschritten. Weil das Leben im Fluss ist,bedeutet stehen bleiben automatisch ,dass das Leben an einem vorbei fliesst und ich mich im Rückstand befinde. Damit ist der Entwicklungsprozess nicht mehr umkehrbar d.h., es gibt keine Entwicklung zurück und wäre genauso absurd, einen ICE-Hochgeschwindigkeitszug mit 300 km/h mit blossen Händen stoppen zu wollen. Eine Restauration wäre nur ein instabiler Entwicklungs- stillstand.

5.) Von den zeitgeistbedingten, statischen, materiellen Luxuswert- denken,und das Besondere liegt ausserhalb von mir (z.B. Kaufpreis, Börsenkurse, Lebensabhängigkeit, gesellschaftliche, anerkannte Werte, IIlusionen,Staatsgläubigkeit) zum dynamischen, Entwicklungs- wertdenken der Remterialisierung, und das Besondere liegt in mir( z.B. Kindheit, Lebensaufgabe Entwicklungsstreben, Entwicklungs- werte, Lebensvertrauen, Entwicklungsmöglichkeiten als Mittel zum Entwicklungs-Individualisierungszweck ).Der Entwicklungswert einer Sache, welche wir besitzen und welche uns umgeben,wird höher eingeschätzt als sein Gebrauchs-, Nutz- und Geldwert *.

XXV.) Unsere Probleme sind so bedrückend, dass wir keine Zeit mehr haben auf alte, verbrauchte und in allen Rich- tungen durchgearbeitete Ideologien zurückzugreifen. Ein Potential der Weltveränderung ist aus den bisherigen Weltanschauungen nicht möglich. Es gibt noch keinen
neuen  Boden, auf dem man fest stehen kann. Es war philo- sophisch schon alles da, aber eine solche Zeit war noch nie da. Der Autor ist wissend überzeugt, dass es niemanden gibt, der nicht einmal seine Stunde haben wird, der Schmerz vergänglich, aber der Stolz bleibend ist und ein jegliches seine Zeit hat, wie Martin Luther zu sagen pflegte. Das trifft insbesondere für die Hauptdomain " www.Entwicklungszu- kunft.de " als Grundsatzwerk und eine Entwicklungssumma zu, wo die Entwicklungsbewegung zu einer ständigen Zu- nahme von Organisiertheit und Einheit zustrebt. Es wird versucht jedes Problem ökonomisch in Griff zu bekommen, obwohl diese Grundfrage persönlicher Entwicklungsindivi- dualisierungsnatur ist. Die Zivilisation wird nicht ohne Entwicklung der Immanenz überleben können, wenn sich der Mensch nur auf seine materielle Bedürfnisse, seine Wünsche
und dass es nur so weiter geht ausrichtet. Aus der relativen, mittelbaren Welt kann nicht die Rettung, Erlösung, ein sicherer Boden und die Auflösung meiner Ängste und Sorgen kommen. Die wirklichen Fragen werden erst gestellt, wenn die satte und selbststolze bürgerliche Existenz (System)
zu Ende geht. Dieses wird erst erkannt und jedem einleuch- ten, wenn alles zum Jammer geworden ist, das alte (heutige) Lebensmodell als ein grosser Irrtum, weil am Leben vorbei gelebt sich erweist und wie sinnlos diese entwicklungslose Existenz war, weil sie sich alleine auf die Dinge und Weltver-

trauen gegründet hatte und die Enttäuschungen und  ent- wicklungslosen, verlorenen Lebensjahre erst einmal verar- beitet, Schuldzuweisungen an die Politiker verteilt werden und die Lebenstrümmer bei Seite geräumt werden müssen.

XXVI.) Entwicklung hat dann seine  Stunde, wenn die grossen Niederlagen zu verarbeiten sind und wir eingestehen müs- sen, zu den falschen Göttern gebetet haben. Die Zukunft lässt sich nicht erforschen, weil die Zukunft offen ist und sich entwickelt. Wir irren uns empor und leiden unter den Wehen einer ungeborenen Entwicklungszeit. Alle drei Domains Entwicklungszukunft, die gotische Kathedrale und Entwick- lungschristentum bekommen ihre Zeit für danach, wenn sich der Einzelne als homo evolutis (Entwicklungsmensch) und homo individualis (Einzelmensch) und nicht als homo oeco- nomicus (Wirtschaftsmensch und  homo consumens (Kon- sum-und Unterhaltungsmensch) des Übergangs begreift*.

* > Beim Bildungs-Kultur-Lernen  ist das Wesen des Menschen der

• culturae educations homo/homo studiosus (Bildungs-Kultur-Mensch).
• homo oeconomicus (Wirtschaftsmensch).
• homo sociologicus (Gesellschafts-,Rollen-und Apassungsmensch ohne Infusion des Geistes).

• homo technicus (Technikmensch).

• homo faber (viel beschäftigte Mensch).

• homo mathematicus (mathematisierbare Mensch im Sinne von künstlicher Intelligenz einer maschinenkalten Präzision).

• homo consumens (Konsum-und Unterhaltungsmensch).

• homo interneticus (Netzwerkmensch).

• homo pecunaeris (Geldmensch).

> Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen  ist das Wesen des Menschen der

• progressus cultura homo (Entwicklungs-Kultur-Lern-Mensch).

• historica hominum (geschichtlicher Einzelmensch).

• homo conscientiae (Gewissensmensch).
• munus exemplar (Vorbildmensch).

• homo sapiens (Vernunfts-Mensch).

• homo Genius sui Evolutionis (Geniemensch der Selbstevolution).

• vocant hominem (der vom Berufs- zum Berufungsmenschen).

• Vita usus (Allzeit-Lebens-Nutzungsmenschen).

• Veritas individuatio (Wahrheits-Individualisierungsmensch).

• homo perpetuam discipuli (lebenslanglernender und überwindender Mensch).

• progressio individuationis debitoris homo ( im Sinne eines Individuations-Entwicklungslosigkeit-Bringschuldmenschen).

• persona religiosa (religiöser Mensch).

• homo animus (Gott-werde-Mensch im Sinne von Meister-Eckhart).

• homo imitaor christi (im Sinne einer evolutionären, säkularen Nachfolge Christi Mensch).

• mori humano (lebenssterbender Mensch im Sinne von wir müssen alles lernen, auch sterben lernen)*.

* Der neulateinische terminus technicus ist eine freie Google-Übersetzung.

                               Lernresümee.

Was ich geworden bin und weiter noch werde, bin ich nur aus mir selbst geworden und es waren nicht andere Menschen und keine Bildungserlebnisse, welche mich geformt oder reiche Eltern, welche mich weitergebracht haben, sondern es ist das Ergebnis eines indivi- duellen Entwicklungs- strebens, weil jeder Entwicklungs-Individua- lisierungs-Lebensweg immer autobiografisch, bildungsdialektisch
und autodidaktisch angelegt ist.

I.) Mit Goethes Faust müssen wir erkennen, dass absolutes Wissen nicht möglich ist. Der Bildungslernbegriff  ist ein überholtes duales, deterministisches, partielles  Lernver- ständnis und vollzieht sich in dualistischen, deduktiven, zeitgeistigen Bildungslernkategorien in blutleeren Begriffen. Der Entwicklungslernbegriff ist ein zeitloses, nicht-duales, indeterministisches und ganzheitliches Lernverständnis und vollzieht sich in universellen, induktiven, zeitlosen Entwick- lungs- lern kateorien und die Begriffe sind mit Leib und Leben geschrieben.

II.) Entwicklungs-Kultur-Lernen ist kurz gesagt Individualisie- rungslernen als Lernuniversalismus in allen seinen Lerner- scheinungen und die individuelle Entwicklungswahrheit in allem, weil Lernen alle Lebensbereiche betrifft und aus allem Entwicklungs-Kultur-Lernen  abgeleitet werden kann, sonst bleibt das Lernen wertlos und wird zum Selbstzweck. Erst durch das Entwicklungs-Individualisierungs-Lernen wird
der Bildungsdualismus überwunden und dem Einzelleben Sinn, Wert, Bedeutung und eine Vision des potentiell Mög- lichen gegeben.

III.) Der Bildungstrieb des Menschen hat sich dualistisch spalten müssen, um im Höchsten schöpferisch transzen- dieren zu können. Etwa so, wie die Natur den Menschen in Mann und Weib kategorisiert, um sich zu erhalten und fortzupflanzen Nachdem Descartes im " cogito ergo sum " 

die Selbstgewissheit des Bewusstsein behauptet und an die Stelle der Selbstgewissheit der religiösen (Glaubens)er- fahrung  gesetzt hatte, hat die Philosophie der Neuzeit das Bewusstsein als alleinige Realität vertreten und das (Ich)bewusstsein als alleinige Wirklichkeit ansah ( z.B.bei Kant, Berkeley, Schopenhauer). Die Welt ist vom " Ich " aufgebaut und deshalb ist das Denken in den Nihilis-
mus geraten und leer geworden. Der Mensch darf sich nicht auf Wissenschaft, Kultur und Bewusstsein begründen und sein Glück und Heil von diesen erwarten und seine Existenz davon abhängig machen, weil das in Wahrheit einer anderen Begründung bedarf. Diese sind nur Bestimmungsstücke des Ganzen, aber sind nicht das Ganze und die Einheit. Die 

Verabsolutierung des subjektiven (Bildungs)bewusstseins als objektive Realität und damit die Festsetzung, das Wissende und Erkannte für das Ganze zu halten, was es in Wahrheit   nicht ist, ist der Ursprung der Bildungskrise. Das Bewusstsein des Menschen ist nichts gesichertes und konsistentes, son- dern etwas ungewisses und labiles.Siehe Textfortsetzung den Gliederungspunkt "Krise des Christentums-kurzer geschicht- licher Rückblick" in Christentum-frueher-und-heute

IV.) Nur durch Kritik als Polarität wird man wahrgenommen und entwickelt  sich etwas weiter.Um die Wahrheit zu erfahren,muss man erst einmal ihr  widersprechen.Deshalb sind allen Bildungsfächern die Entwicklungslernmerkmale aufgrund der Lernpolarität  als zweite Entwicklungsseite der Bildung als das Wesen der Einheit immanent mitgeben und können in den reiferen Bildungsphasen zur Lernvermitt- lungs-Selbstverständlichkeit werden, was dann auch das schulische Lernen qualitativ aufwertet und eine Weiterent- wicklung der Bildungsschulfächer interpretiert werden.
Schulpolitisch wird zur Zeit der Entwicklungsseite aller Bildungsfächer keine  Bedeutung zugemessen und bleibt mehr oder weniger ein unbeabsichtigtes Zufallsprodukt, aber es ist die " Zukunft der Bildung ". Auch sollten sich die Entwicklungskognitionen im Lehrplan wieder finden, weil
die bisherigen Bildungskategorien nur die Bildungskräfte, aber nicht die Entwicklungskräfte berücksichtigen. Die Bil-

dungsfächer entwickeln Bewusstsein für die verschiedenden Bildungs- und Lebensbereiche wie bspw. das Sprach-, logi- sches-, Vernunfts-, gesellschaftliches-, technisches-, wirt- schaftliches- und Umweltbewusstsein, aber das Bildungsfach für Entwicklungs-Bewusstseins-Entwicklung fehlt. Insbeson- dere sollte auch eine lern-psychologische Neubewertung der Spiel-Kindheit stattfinden, weil dort der Entwicklungslebens-und Bildungsweg  mitgegeben wird. Die Bildungslernziele sind zweckbestimmt, aber es erst in der zweckfreien Lern- freiheit erfolgt  das Entwicklungslernen als ein Lebensspiel.

V.) Wenn eine Kraft (z.B. Bildungsbewusstseinswert) zu stark wird, sich eine (Widerstands)gegenkraft (z.B. Entwicklungs- bewusstseinswert) automatisch bildet. Jede Kraft erzeugt immer eine gleich grosse Gegenkraft, welche auf den Gegen- pol Druck ausübt. Eine einzelne Kraft gibt es nicht. Erst die lebenswidersprüchlichen Lebensgegensätze führen zu
einer höheren Lebenseinheit und die polar entgegen ge-

setzen Prinzipien sind aufeinander bezogen. Jede Seite existiert kausal und final nur durch ihr Spiegelbild und finden sich in der Einheit wieder. Es ist das Nobel-Dilemma in allem. Alfred Nobel hat das Schiesspulver (Dynamit) erfunden, aber der Friedensnobelpreis wird an diejenigen verliehen, die sich für den Frieden einsetzen und seine Erfindung nicht kriegerisch anwenden.

VI.) Ich möchte nicht die Notwendigkeit und Wert der Bildung als Ganzes  in Frage stellen, sondern nur ihre Relativität, ihre Unvollständigkeit, ihren Dualismus und ihre vorübergehende Gültigkeit. Ihr entwicklungsloser Zustand hat zur ihrer Ver- greisung geführt. Kritik stört zwar die Bildungsruhe, aber

sie ist ihr nicht entgegengesetzt, sondern mit ihr eins (dia- lektischer Widerspruch als Aufhebung des Dualismus) und führt zur Erneuerung, Belebung und Verbesserung. Um die Wahrheit zu erfahren, muss man erst einmal widersprechen. Erst durch die spiegelbildliche Entwicklungskehrseite wer-
den die Bildungsschwächen sichtbar, weil für die Bildung das Gegebene und für die Entwicklung das Gesuchte die höchs- te  Instanz darstellt.

VII.) Auch sollten sich die Entwicklungskognitionen im Lehr- plan wieder finden, weil die bisherigen Bildungskategorien nur die Bildungskräfte, aber nicht die Entwicklungskräfte berücksichtigen. Die Bildungsfächer entwickeln Bewusstsein für die verschiedenden Bildungs- und Lebensbereiche wie  das Sprach-,logisches-,Vernunfts-, gesellschaftliches-, wirt- schaftliches-, Umweltbewusstsein etc.aber das Bildungsfach für Entwicklungs-Bewusstseins-Erweiterung fehlt. Insbe- sondere sollte auch eine lernpsychologische Neubewertung der Spiele-Kindheit stattfinden, weil dort der Entwick-
lungslebens- und Bildungsweg mitgegeben wird. Die Bil- dungslernziele sind zweckbestimmt, aber es erst in der zweckfreien Lernfreiheit erfolgt das Entwicklungslernen als ein Lebensspiel.

VIII.) Entwicklung lässt sich im Prinzip erst einmal genau so lernen wie jedes andere bisher im Leben Ge- und Erlernte auch. Nicht das Interesse für Entwicklung muss sich ändern, sondern alles muss nur durch eine "Entwicklungsbrille" be- trachtet werden, was als gute Rezeptur gesehen wird.  Durch Verschiebung des geistigen Blickwinkels wie bspw. durch den Philosophen Immanuel Kant oder durch den Astronom Niko- laus Kopernikus hat sich die ganze Denkanschauung der  Zeit verändert.Die wenigsten sind von uns bisher dafür auch sensi- bilisiert und auf ein Entwicklungs-Individualisierungs-Leben vorbereitet worden. Nur dieser evolutionäre Erkennt- nis-erwerb und diese Entwicklungslernhaltung wird unaus- gesprochen bei Krisen und einem Wandel erwartet, aber artikuliert und gelernt wurde diese nicht. Es fehlt einfach der Einbau des natürlichen. Entwicklungs-Kultur-Lernens in die Lebensplanung und Lebensführung und somit wird nicht über das Entwicklungslernen verfügt. Das Entwicklungs-Kultur-Lernen trägt die ganze Lebensproblematik der menschlichen Wahrheitserkenntnis  in sich. Obwohl Ent- wicklungs-Kultur-Lernen in der menschlichen Natur liegt, wird diese erst bei der Entwicklungsreife-Nr.782 im Leben vollzogen. Die Vielfältigkeit und Entwicklungsprozesstiefe des gotischen Lernprinzips zeigt, wie rudimentär und ober- flächlich unser vermeintlich gutes und (vollkommenes) Bildungssystem ist, weil Bildungslernen alleine noch keine (Entwicklungs)veränderung nach sich zieht.

IX.) Entwicklungslernen ist die wichtigste Fähigkeit, die ein Mensch lernen sollte, um im und mit dem Leben zu Recht zu kommen und ihm einen Sinn zu geben, weil sich nicht (nie) ein individuelles Problem durch die Bildung lösen lässt, aber alle meine Probleme durch das Entwicklungs-Individualisie- rungslernen. Darüber hinaus war alle Bildung falsch, wenn
diese nicht den Individualisierungssinn zum Ziel hat. Alle (Lebens)probleme  werden als Entwicklungsprobleme wegen fehlender Lebensübereinstimmung  gedeutet. Das Entwick- lungs-Kultur-Lernen lernen ist auch die Grundlage fast aller Rezeptionen,Essays und Fachbeiträge der Webpräsenzen als neue Kulturkategorie, weil es nicht auf den Bildungs-Be- wusst- seins-Wert und Intelligenzquotienten (IQ), sondern nur auf den Entwicklungs-Bewusstseins-Tranzendierungs-Wert als Entwicklungs-Individualisierungs-Quotienten (EQ) ankommt.Siehe Textfortsetzung Nr.482 in Kulturlernen-11

X.) Entwicklungs-Kultur-Lernen dagegen ist Evolutionär werden und Evolution ist lebensgesetzliches, lebenslanges Lernen, ohne das es als spezielles Lernen deklariert wird. Der Mensch bleibt lebenslang ein zu Entwickelnder und  ein Lebenslernender, weil sich auch das Lernen u.a. von der Gehirnlernnatur nicht verhindern lässt und die Daseins- berechtigung der Nervenzellen als innewohnendes Prinzip nur das Lernen ist und neurowissenschaftlich das Lernen als Lebensspannung das kognitive älter werden verlangsamt. Es ist eine ständige Aufforderung des noch nicht Gelernten, weil alles wert ist studiert zu werden. Ich könnte mir ständig Neues notieren, weil ich aus allem etwas lernen kann. Wenn ich z.B. eine Stunde spazieren gehen, habe ich schon wieder drei neue Gedankeneinfälle, welche es wert sind aufge-
schrieben zu werden. Es sind die Lebensumstände, welche mich bilden und weiterentwickeln lassen und nicht zur Ruhe kommen lassen,weil nur die Ruhe als Einheit und Einigung aller Bewegungsunruhe Lernziel ist als archimedischer Punkt, von dem aus alles gesteuert und bewegt wird. Lebens- langes lernen bedeutet, dass jeder Tag, der kein Entwick- lungs(lerntag), ein verlorener Lebenstag ist. " Das Jetzt " ist der Zeitkern, der Zeitsinn, die Einmaligkeit und die Ewigkeit des Augenblicks als nächster Individuations-Entwick-
lungs-Lernschritt und ist lebenslanges Lernen in Hoch- und Reinkultur. Diese Notwendigkeit des selbstgesteuerten, lebenslangen Lernens entwertet die bisherige Monopolstel- lung der Schule als  primäre Bildungsanstalt. Die zweit wichtigste Aufgabe der Bildung ist die Wissensvermittlung der Bildungsfächer, die wichtigste Aufgabe ist die Entwick- lungs-Rematerialsierungs-Sinn-Überleitung in jedem Bil- dungsfach. Nur dann ist der Bildungsabschluss erfolgreich, wenn er einen bewussten Entwicklungsbeginn initiiert.

* Nach Schätzungen findet siebzig Prozent des Lebenslernens ausserhalb von Bildungsinstitutionen statt (z.B. Johann Wolfgang von Goethe, Vincent van Gogh, Michael Faraday, Theodor Storm, Bertrand Russel,Jean Jacques Rousseau waren überwiegend Autodidakten). Auch das Internet stellt die Dominationsmacht der Bildung immer mehr in Frage, weil es auf die autodidaktische Selbstvermittlung als Wirkungsmacht und nicht  mehr die didaktische Fremdvermittlung ankommt (lebensgesetzliches Entwicklungs-Kultur-Lernen).

XI.) Ich wage zu behaupten, wer nicht sein Lernen umlernt und seine Lerngewohnheiten immer mehr entwicklungs- mässig ausrichtet, dieses einer Daseinsminderung gleich kommt und die entwicklungslose Zeit der fehlenden Auseinandersetzungs- und Veränderungsbereitschaft ver- lorene Tage und Jahre sind. Man kann nur mit dem Kopf schütteln, wenn  jemand seine persönliche Entwicklung nicht für notwendig findet, seine Lebensausrichtung danach verändert und das  Alltägliche im Lichte der Entwicklung deutet, weil Entwicklung als Lebenskorrektiv und  als unser " besseres Selbst und besseres sein können " alternativlos die einzige Rettung vor uns selbst ist und ohne Entwicklung das Leben nur zu ertragen ist. Ohne Entwicklung  bleibt jedes Einzelleben ein grosser Irrtum und nicht wirklich gelebt.  Es bleibt sich auch gleich,ob jemand nur 50 oder sogar 105 Jahre alt wird. Das Alter und die Anzahl der Jahre alleine ergeben noch keinen Sinn und sind noch kein Wert an sich. Ein Jahr Entwicklungszeit wird als grösserer Wert angesehen
als " nur 100 Jahre alt " geworden zu sein*.

* Siehe auch Evolutionäre Altjugend

XII.) Entwicklungs-Kultur-Lernen ist die wichtigste Fähigkeit, die ein Mensch lernen sollte, um im und  mit dem Leben zu Recht zu kommen, weil sich kein " Individualisierungspro- blem " durch noch so viele Bildung lösen lässt, aber alle meine Individualisierungsprobleme durch das Entwicklungs-Kultur-Lernen  Alles Bildungs-Kultur-Lernen bleibt ohne das Entwicklungs-Kultur-Lernen ein Nichts, weil in der Zeit, entwicklungssubstanzlos. Der Mensch ist mehr auf seine Entwicklung als seine Bildung angewiesen. Die höhere Ent- wicklung schliesst die niedrigere Bildung mit ein. Die Ent- wicklung besitzt einen höheren Autoritätsanspruch wie die Bildung, weil die Entwicklungsgrundsätze sich nicht von Bildungsfach zu Bildungsfach herleiten, sondern kate-
gorisch gültig und widerspruchslos sind. Deshalb kommt alles andere Bildungslernende mit grossem Abstand erst danach.

XIII.) Evolutionär wird sein,dass es nicht mehr auf das fremde, wissende, gelehrige und statische Bildungs-Kultur-Lernen " von oben nach unten " bedeutend ist (didaktisch), sondern das es nur noch auf das eigene, wissender wer-dende und dynamische Entwicklungs-Kultur-Lernen von " unten nach oben " ankommt (autodidaktisch),was heute im Zeitalter des vielfältigen und jederzeit verfügbaren Internet-Wissens erst möglich und auch dessen Lernform schlechthin ist. Nur dem autodidaktischen Entwickler als Lebensler-
nender gehört alle Zukunft. Wir können uns nicht mehr auf die kulturelle Summe vorangegangener Generationen be- rufen (akademisierte Kultur) und jeder muss kulturell neu anfangen und die Erfahrungs-und Erkenntnisschritte voran- gegangener Generationen nachvollziehen. Es ist auch
Franz Kafkas (Schriftsteller) Erkenntnis, dass er die Vernei- nung der Kultur unseres Geistes als die Rettung des Geistes ansieht. Jede Generation und jeder Einzelne muss kulturell gleich "wie Sisyphos seinen Felsblock bergauf wälzen, um nicht überrollt zu werden und trotz des kulturellen Erbes
und sich seinen Möglichkeiten, Fähigkeiten und geschenkten Reife entsprechend sich kulturell weiter entwickeln. Um dieses Ziel zu erreichen,darf kein Problem zu schwierig, keine Entschuldigung zu billig, kein Preis zu hoch, kein Vorteil zu verlockend, kein Weg zu lang, keine Niederlage zu gross, keine Motivation zu niedrig, kein Widerstand zu heftig, keine
Tradition unumstösslich, kein Nachteil ein Grund, kein Gesundheits-Handycap eine Entschuldigung und kein Streit zu schwer sein." Wer das tut, der hat soviel getan,wie der Papst in Rom und noch viel, viel mehr " .

XIV.) Bildungs-Kultur-Lernen ist die Wahrheit suchen in den kulturellen  Verkleidungen der Wissenschaft, Kunst, Religion, Musik, Dichtung, Philosophie, Schriftstellerei, Malerei, Literatur, Architektur und der Bildungsgleichen mehr.
Aber dieser kulturelle Ausdruck weist nicht mehr über sich
hinaus auf etwas, was hinter ihr steht, was keine Form
mehr hat,was durch sie verwirklicht werden soll und wozu der Mensch durch seine Entwicklung fähig sein kann. Sie weisen nur auf sich selber und bestätigt das Bewusstsein
des Menschen, der sie schuf und vermittelt das Gefühl eine Vollkommenheit erreicht zu haben, wo das Sein und das Bewusstsein, das Wesen der Escheinung und die Erscheinung selbst als Lebenseinheit sich decken. Es ist eine Interpre- tation der berühmten These des Philosophen Georg Wilhelm Friedrich Hegels vom Ende der traditionellen Kulturträger (Musik, Literatur,Architektur, Religion etc), welche keinen wirklichen, tieferen Einfluss mehr auf die kulturelle Ent- wicklung des Menschen haben und  auch keine zündenden Werte mehr vermittelt werden, weil diese auch dem ge- schichtlichen Gesetz des Blühens und Welkens unterliegen und deshalb die Zeit gekommen ist, wo der Wahrheitsaus- druck eines anderen Mediums bedarf. Diese sind nicht mehr geeignet auf Höheres als nur Geld zu verdienen und nichts Grösseres  kennen  als ihren Alltag  zu verweisen, um die Sehnsucht nach oben wachzurufen, was man selbst noch nicht, aber Menschenaufgabe ist und verwirklicht werden soll. Die Uffizien, klassischen Musikkonzerte  oder  gelesene Schriftsteller haben nicht mehr die Kraft, dieses zu bewerk- stelligen.Diese Fülle der kulturellen Werte lebte ursprüng- lich nicht selber aus sich heraus, sondern z.B. eine Zeichnung von Dürer, die Brandenburgischen Konzerte von Bach, eine Stradivari des gleichnamigen Geigenbauers, ein Gemälde von Vincent van Gogh oder eine gotische Kathe- drale sind nur Wegweiser, Hilfen, Probiersteine und Mittler für den Weg nach oben, was den Menschen übersteigt, welche nicht an die Seele heranreichen und Rematerialisierungsmittel  zum Entwicklungs-Individualisierungszweck. Alles dient nur dem einen Ziel durch die Dinge hindurch zugehen (Entsinnlichung) um frei zu werden, um dann ihnen gegenüber zu stehen. Unsere kulturelle Tradition ist auf Erfassen von Stillstand und Festigkeit ausgerichtet. Die westliche Welt denkt nur statisch. Aber wir können nicht einerseits immer kultureller werden und anderseits an dem sozialen, technischen und materiellen Fortschritt weiter so festhalten, als wenn er absolut und unveränderlich wäre. Eine vergangene Philo- sophie wieder aufzuwärmen, das ist so wenig möglich, wie ein altes Kunstwerk wegen des Zeitgeistes und der Ein- maligkeit nochmals zu schaffen,welches auch das Restau- rierungsproblem der Notre Dame in Paris darstellt. Ent- wicklungs-Kultur-Lernen ist die Wahrheits-Individualisierung durch das gotische Lernprinzip, welches ohne ideologischen Ballast ist und der Menschheit einen neuen Begriff vom Leben geschenkt hat. Hier Mensch begreift langsam, dass die Kultur für ihn da sein soll und  dass er deshalb jeder Zeit das Recht und die Möglichkeit besitzt diese auszutauschen, wenn diese seinem Wesen, dem Zeitgeist und seinen Erwartungen nicht mehr entspricht. In kulturellen Entwicklungsphasen der Menschheit fand immer eine gesetzmässige Häufung statt, wo viele Künstler wie Musiker, Dichter, Maler etc. gleichzeitig als das kulturelle Medium der Zeit auftraten,
was auch für das jetzige Entwicklungs-Individualisierungs-Zeitalter das gotische Lernprinzip als das kulturelle Medium genauso zutreffen wird. Im abendländischen Denken gab es immer wieder Umbruchsituationen, an denen sich die Weichen für eine neue Erkenntnisrichtung stellten und die zukünftige Entwicklung aller festlegte. Bewiesen ist auch, wo die Sonne untergeht (Bildungs-Kultur-Lernen ) geht diese zur gleichen Zeit irgendwo anders wieder auf (Entwicklungs-Kultur-Lernen).Siehe Textfortsetzung Nr.85 in Kulturlernen-3

XV.) Das Problem der Entwicklung ist das Problem der Kon- kretion und Individuation unserer Existenz. Es ist das eigentliche Bildungsproblem. Diese Voraussetzung  ist der Mensch, der über Bildung und Entwicklung dieser einen und Einmalige wird. Es gilt auch der Bildung anthropologisch zu fragen; Bildung als erste Kindheit und  Entwicklung als zweite Kindheit, weil die Kindheit die eigentliche Zeit der Formung des Menschen ist*.

* 1.) Von der Kindheit, wo kaum noch Zeit zum Spielen ist und durch vorschulische Bildungsaktivitäten das frühe Erwachsenwerden mit der Kindheit bezahlt wird zur Kindheit, wo ich solange Kind bleiben darf, wie ich will.

2.)  " Das Spiel ist die höchste Form der Forschung " *.

* Albert Einstein.

3.) Siehe auch " Entwicklung als zweite Kindheit " in evolutionäre Altjugend

XVI.) Entwicklungs-Kultur-Lernen ist das Lernen von charak- terlichen Entwicklungstugenden, denen nur mora- lische Tugenden und gesellschaftliche Werte als Pendant im Bildungs-Kultur-Lernen gegenüberstehen. Ich kann sehr gebildet und mit akademischen Titeln ausgestattet. Wenn mein Entwicklungscharakter zweifelhaft erscheint, stehe ich trotzdem entwicklungsmässig auf einer niedrigeren Entwick- lungsstufe.

XVII.) Bildungslernen steht in Verbindung mit Lehr- und Lernmittel. In der Zeit vor der Buchdruckerkunst kostete ein Buch soviel wie ein Bauernhaus. Entwicklungslernen steht in Verbindung mit der Entwicklungsreife. Bis zum Reifezeit- punkt-Nr.782 ist es eine Entwicklungsinkubationszeit zum Schaffen der Entwicklungsgrundlagen als Reifevorausset- zung, welche unter Umständen ein Vermögen kosten kann. Vor der Reife gehen die Erfahrungen auf das Konto Lehrgeld. Nach der Reife sind die Erfahrungen eine Entwicklungs- investition.

XVIII.) Wenn es nützen soll, muss es den Durchschnitts-Zivi- lisations-Menschen mit seinen Alltagsproblemen begreifen und sie lösen helfen und zwar in einer für jedermann ver- ständlichen Alltagssprache und begrifflichen Klarheit und nicht abgehoben in einer abstrakten, wissenschaftlichen Sprache. Nur der ist eine wirkliche Hilfe, der den anderen 

zu sich selbst zu führen weiss. Eine jegliche Bildungs- und Lebensphilosophie muss scheitern, solange diese nicht das gesellschaftliche Normverhalten, die Lebenswirklichkeit, 

die Lebensnähe und den Individualisierungs-Veränderungs- druck des Einzelnen widerspiegelt und den Reife- und Bereit- schaftsgrad  berücksichtigt. Auch sollte die moralische Belehrung und das Weitergeben von Ratschlägen nicht im Vordergrund stehen, sondern die Wirkkraft der Vorbild- funktion" Wer den Menschen besser sieht, macht ihn bes-

ser ".

XIX.) Der Bildungstradition fehlt das Entwicklungselement und die die Entwicklung wird von ihrem Wesen her nicht begriffen und erfasst. Die Bildungssubstanz trägt das Leben nicht und ist für  Krisen ungeeignet. Eine geistige Erneue-

rung kann nicht aus dem weltlich-bildungsmässigen kommen, sondern nur aus dem, was dieses übersteigt. 

Alles was auf die Mittelbarkeit ausgerichtet ist, kann un- möglich Halt und Orientierung sein. Wir orientieren uns an Werten, die allgemein anerkannt und begehrenswert, auch wenn sie nutz- und sinnlos geworden sind. Es ist die Tat- sache, dass  die Erbgeneration die Gründergeneration wieder zunichte macht, weil sich eine Schönwettergesellschaft nicht
vererben lässt. Jede Generation muss von vorne anfangen und kann sich nicht auf die Schulter der Vorgänger stellen ("Buddenbrockssyndrom").

XX.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen wird der Wert unserer abendländischen Kultur  gemes sen am Bruttosozialprodukt, an der Kaufkraft, der Arbeits- platzsicherheit, an dem Aktienkurs, der Freizeitqualität etc. also materialistisch und utilitaristisch ohne die kulturelle Lebenssinndimension. Kultur ist nur ein Anhängsel ohne individuelle Identifikation und Verankerung. "Kultur" dient als Alibifunktion, weil unter der Tarnkappe Kultur alles (z.B. Ess- und Trinkkultur, Unter- neh- menskultur, Wohnkultur, Aktienkultur, Palaverkultur (Talkschows),Spasskultur,Reisekultur, Theaterkultur) in Verbindung gebracht wird, was im eigentlichen kulturellen Sinne kulturlos ist, weil kein Mensch sich dadurch jemals verändert hat oder besser geworden ist.Es glaubt keiner ernsthaft, dass "das Kulturelle" noch einen Einfluss auf eine bessere Welt hat. Unsere Kulturhüter (Denker, Professo-
ren, Lehrer, Geistes-und Naturwissenschaftler, Kulturpoli- tiker und deren Vertreter ) haben noch nie einen wirklichen Einfluss auf Wirtschaft und Politik ausgeübt.Deshalb ist
Entwicklungs-Kultur-Lernen der Meinung, dass wir einer Kultur angehören, deren Kultur in Gefahr ist, an den Mitteln der Kultur zu Grunde zu gehen" (Friedrich  Nietzsche, Philo- soph).

XXI.) Einerseits braucht das gotische Lernprinzip eigentlich kein Mensch sonst wäre es längst in der Bildung und dem lebenslangen Lernen verankert. Andererseits ist das gotische Lernprinzip in der menschlichen Natur angelegtes, lebens- tragendes, lebensorientierendes und lebensübersteigendes Lernprogramm und deshalb hätte es aber jeder gerne.Siehe Textfortsetzung im Gotisches-Lernprinzip-1-16

   Siehe Beispiel-Fortsetzungs-Beginn  in

                               Kulturlernen-1-28